Популярные телешоу, такие как "Доктор Кто" и сериал Disney+ Marvel "Локи", изображают катаклизмы в Помпеях и соседнем городе Геркуланум как полное уничтожение, когда Везувий начал выбрасывать в воздух более 3 кубических миль вулканического пепла.
Но правда, которую кропотливо раскрыл один исследователь классической литературы из Университета Майами, заключается в том, что по меньшей мере 200 жителей римского города не только выжили, но и не ушли далеко, пишет Daily Mail.
"После восьми лет изучения баз данных, содержащих десятки тысяч римских надписей на самых разных местах - от стен до надгробий, - рассказал этот ученый, - я нашел свидетельства о более чем 200 выживших в 12 городах".
Извержение вулкана Везувий, произошедшее 24 августа 79 года нашей эры, по оценкам, было настоящим 18-часовым кошмаром, в результате которого обломки, дым и пепел поднялись в воздух почти на 20 миль.
Но в то время как известно, что в городе Помпеи проживало около 30 000 человек, а в близлежащем Геркулануме - 5000 человек, лишь малая часть этих людей обнаружена в окаменелых останках, найденных в погребенных городах.
По словам исследователя классики Стивена Така, который искал записи о выживших, в домах в этих крупных городах также отсутствовали многие вещественные доказательства.
"Предметы, которые, как вы могли бы ожидать, сохраняются в пепле, пропали", - сказал Так, историк, доктор философии в области классического искусства и археологии.
"Повозки и лошади исчезли из конюшен, - отметил он, - корабли пропали из доков, а из хранилищ вынесли деньги и драгоценности". Улики указывают на то, что люди бежали.
Стратегия Стивена Така была сосредоточена на необычных римских именах, присущих только жителям Помпей или Геркуланума, таких запоминающихся прозвищах, как Нумерий Попидий и Авл Умбриций, пишет Daily Mail.
Затем он поискал записи о людях с такими именами или их очевидных родственниках, живших в окрестностях вскоре после извержения вулкана.
"Я также искал дополнительные доказательства, такие как улучшение инфраструктуры в соседних общинах для размещения мигрантов", - написал Так в статье The Conversation.
Двенадцать городов, где Так обнаружил свидетельства пребывания беженцев из Помпей, как правило, находились к северу от Везувия, где-то "за пределами зоны наибольших разрушений".
У некоторых выживших были тревожные истории о бездомности и скитаниях до или после извержения вулкана. Но некоторые преуспевали в своей изменившейся судьбе.
Одна семья, Кальтилии, бежавшая в римский портовый город Остия, расположенный ближе к Риму, заработала достаточно денег, чтобы оплатить богато украшенную дорогую гробницу в честь своих более поздних родственников, покинувших город.
Транс-средиземноморские торговцы колесами, семья Кальтилиус, в конце концов основали в Остии храм египетского божества Сераписа, известного как сверхъестественный распорядитель земных даров, которого иногда изображают балансирующим с корзиной зерна на голове.
Остия, как и многие другие города той эпохи, была портом, в котором доминировала торговля зерном.
По словам Така, некоторые члены семьи Кальтилиус вступили в брак с представителями другой семьи, Мунациусами, которые также спаслись от извержения вулкана Везувий, создав большое сообщество богатых выживших.
Стивен Так представил еще несколько своих открытий для эпизода нового документального сериала PBS "Помпеи: новые раскопки", который вышел в эфир в мае этого года.
Но скрытый урок выживших в Помпеях и Геркулануме, по словам Така, заключается в том, что те, кто спасался от раскаленного, удушающего вулканического пепла и обжигающей вулканической грязи, не были брошены своими собратьями-римлянами.
"Римские императоры вкладывали значительные средства в этот регион, восстанавливая объекты, пострадавшие от извержения, и создавая новую инфраструктуру для перемещенного населения, - рассказал Так, - включая дороги, системы водоснабжения, амфитеатры и храмы".
"Затраты на финансирование восстановления, похоже, никогда не обсуждались", - обнаружил он.
Специалист по классической истории высказал мнение, что достойно восхищения то, что беженцы из этих двух древних городов не были вынуждены жить в неприятных "лагерях" на окраинах или в ловушке среди "палаточных городков".
"Нет никаких свидетельств того, что они сталкивались с дискриминацией в своих новых сообществах", - написал Так в своей статье для The Conversation.
"Эта модель восстановления после стихийных бедствий может стать уроком на сегодня", - заключает он.
