- Мы выступили с предложением, чтобы в вечерний час пик колокола на церквях в центре столицы звонили, привлекая горожан, - говорит руководитель Московской школы звонарей Илья Дроздихин, - люди вместо того, чтобы толкаться в пробках могут по звуку найти ближайший храм и пересидеть в нем основной наплыв машин.
По словам г-на Дроздихина, «пробочный звон» не будет противоречить закону о тишине, созывать автомобилистов предполагается с 17 до 19. Бить в колокола в течение целого дня никто не собирается.
Руководитель школы рассказал о том, что искусство, которому он обучает, заметно изменилось по сравнению с дореволюционным состоянием. Взять хотя бы тот факт, что до 1917 года школ не было вовсе. Обучение шло по принципу от мастера к ученику.
Сейчас более половины обучающихся – женщины. Раньше представительницы слабого пола работали звонарями только в женских монастырях. Нынче же при сильном дефиците данных кадров выбирать не приходится. Курс длится два месяца, всех желающих учат бесплатно. Школа финансируется частично за счет спонсоров.
Как стало известно, существуют специальные автоматические «звонари», аппараты, дергающие за веревки и выполняющие определенную программу. Особого распространения они, правда, не имеют, так как стоят по 250-300 тысяч рублей, требуют постоянного ухода и сложной настройки.
Как и ожидалось, большинство обучающихся на звонарей, это русские москвичи. Бывают и исключения. Как-то на занятия ходили два гражданина Казахстана. Дело в том, что у них на родине учить вообще некому. Профессиональный состав обучаемых тоже пестрый. В школе училась и судья Басманного суда, и столичные таксисты, приезжавшие к классу на желтых машинах с шашечками.
Рыночные отношения привнесли свои «новшества» в звонарное дело. Появились небольшие передвижные колокольни, которые заказывают на свадьбы. Унифицировались и литейщики. На одном и том же заводе могут отливать колокола для православных, католиков и буддистов. Причем формы используют чуть ли не одни и те же. Только рисунок меняется.