Отмечается Православной церковью 19 января (6 января по юлианскому календарю).
В 2025 году Крещение Господне также приходится на 19 января.
Открытки
История праздника
В основе праздника лежит событие Евангельской истории — крещение Иисуса Христа Иоанном Предтечей в реке Иордан. В момент Крещения Господа произошло событие Богоявления, то есть явления всей Пресвятой Троицы: Святой Дух в виде голубя сошел на Сына Божия, и был слышен голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф.3:17).
Считается, что Крещение знаменует начало публичной проповеди Иисуса Христа и установление таинства Крещения, смысл которого в том, что Господь Иисус Христос, не имевший личной необходимости в покаянии, крестившись в Иордане, установил таинство Крещения, низвел благословение на воду, чтобы впоследствии она могла служить средством для совершения этого таинства в Церкви;
Церковь так определяет богословское содержание Крещения:
В этот день Бог явил Себя миру в троичности Лиц.
Крестясь в Иордане, Христос:
- установил таинство Крещения;
- преподал пример для будущего совершения таинства Крещения в Церкви;
- «освятил естество вод»; благословил воду как средство омытия от первородного греха в таинстве Крещения и освящения людей. С этого момента освященная священнослужителями вода стала способной служить средством для освящения людей.
Традиции и обычаи
Освящение воды
Накануне (18 января) и в сам день Крещения (19 января) в храмах совершается чин Великого освящения воды. Священник через царские врата выходит к сосудам, наполненным водой, неся на главе Честный Крест, и начинается освящение воды. Тропари в это время поют «Глас Господень на водах...»
Вода у православных верующих называется «святой» или «крещенской» и считается целебной, способной очищать от грехов и защищать от зла. Непосредственно в праздник ее можно пить в любых количествах, а в течение года святую воду пьют натощак в небольших количествах.
Воду необходимо брать в чистые емкости и в дальнейшем хранить в темном, прохладном месте.
Количество воды, которое можно взять в храме, не ограничивается, однако забирать освященную воду канистрами не рекомендуется из уважения к сотрудникам храма и другим верующим.
Купание в проруби
Во многих регионах России и в других православных странах, например, в республике Беларусь, верующие ближе к полуночи окунаются в специально вырубленные проруби (чаще всего в виде креста), символизируя духовное очищение. Это — народная традиция. Церковь не требует крещенских купаний, священнослужители напоминают, что иордань освящается прежде всего для того, чтобы люди могли набрать воду. Также служители церкви призывают прихожан, решившихся в Крещение трижды с головой окунуться в прорубь, обращать внимание на состояние своего здоровья.
Однако многие верующие считают, что крещенские купания способны смыть грехи и укрепить здоровье.
Посещение храма
Верующие стараются присутствовать на праздничной литургии, исповедоваться и причаститься.
Угощения
Завершается строгий пост, соблюдаемый накануне (18 января), поэтому в праздник можно приготовить праздничные блюда.
Что можно и нельзя делать в праздник
Можно:
- посетить храм, помолиться, взять святую воду;
- участвовать в обряде купания в проруби (но это не обязательное требование веры);
- делать добрые дела, помогать нуждающимся.
Нельзя:
- заниматься тяжелой физической работой (например, уборкой, ремонтом);
- сквернословить, ссориться, злиться;
- гадать и погружаться в суеверия, что противоречит христианской вере.
Сколько дней после Крещения можно набирать святую воду
Великое освящение воды совершается лишь дважды в год — 18 и 19 января — накануне и в сам праздник Крещения. Вода, освященная 18 января, в Крещенский сочельник, и 19 января, в сам праздник Крещения, имеет одинаковые свойства и силу. Великое освящение воды нельзя путать с малым, которое совершается на водосвятных молебнах. Их служат в течение всего года в определенные дни, а также по просьбам верующих.
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Тропарь, глас 1
Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, /
троическое явися поклонение, /
Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, /
возлюбленного Тя Сына именуя, /
и Дух в виде голубине, /
извествоваше словесе утверждение. /
Явлейся Христе Боже, /
и мир просвещей, слава Тебе.
Кондак, глас 4
Явился еси днесь вселенней, / и свет Твой, Господи, знаменася на нас, / в разуме поющих Тя: / пришел еси и явился еси, / Свет Неприступный
Молитва на Крещение
Го́споди Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий Единоро́дный, от Отца́ пре́жде всех век рожде́нный, Све́те от Све́та, просвеща́яй вся́ческая, в после́дняя же ле́та от Пресвяты́я Де́вы Мари́и нетле́нно воплоще́нный и в мир сей на спасе́ние на́ше прише́дый! Ты бо не потерпе́л еси́ ви́дети от диа́вола му́чима ро́да челове́ча и сего́ ра́ди в пресве́тлый день Богоявле́ния Твоего́ прише́л еси́ на Иорда́н ко гре́шником и мытаре́м крести́тися от Иоа́нна, безгре́шен сый, да испо́лниши вся́кую пра́вду и да во́зьмеши в вода́х Иорда́нских грехи́ всего́ ми́ра, я́ко А́гнец Бо́жий, во е́же понести́ их на Себе́ и искупи́ти Креще́нием кре́стным, пречи́стою Кро́вию Твое́ю. Сего́ ра́ди погрузи́вшуся Тебе́ в вода́х, отверзо́шася Тебе́ небеса́ Ада́мом заключе́нная и Дух Святы́й сни́де на Тя в ви́де голуби́не, просвеще́ние и обоже́ние нося́й естеству́ на́шему, и Пребоже́ственный Оте́ц Твой возвести́ Тебе́ небе́сным гла́сом благоволе́ние Свое́, зане́ сотвори́л еси́ во́лю Его́ и челове́к грехи́ восприя́л еси́ и Себе́ на закла́ние уже́ предугото́вал еси́, я́коже Сам рекл еси́: «Сего́ ра́ди лю́бит Мя Оте́ц, я́ко Аз ду́шу Мою́ полага́ю, да па́ки прииму́ ю́», и та́ко во всесве́тлый день сей, Ты, Го́споди, положи́л еси́ нача́ло искупле́ния на́шего от грехопаде́ния прароди́тельскаго. Сего́ ра́ди вся си́лы небе́сныя ра́дуются и вся тварь весели́тся, ча́юще свобожде́ние свое́ от рабо́ты истле́ния, глаго́люще: Прии́де просвеще́ние, благода́ть яви́ся, избавле́ние наста́, мир просвети́ся и лю́дие ра́достию исполня́ются. Да весели́тся ны́не не́бо и земля́ и мир весь да игра́ет; ре́ки да пле́щут; исто́чницы и озе́ра, бе́здны и моря́ да сра́дуются, я́ко Боже́ственным Креще́нием освяти́ся днесь естество́ их. Да ра́дуются днесь и челове́ков собо́ри, я́ко естество́ их взы́де ны́не па́ки к пе́рвому благоро́дию и вси с ра́достию пою́т: Богоявле́ния вре́мя. Прииди́те мы́сленно на Иорда́н, виде́ние ве́лие в нем у́зрим: Христо́с ко Креще́нию гряде́т. Христо́с ко Иорда́ну прихо́дит. Христо́с на́ши в воде́ погреба́ет грехи́. Христо́с овча́ похи́щеннаго и заблу́ждшаго прихо́дит иска́ти и обре́т е́ вво́дит в рай.
Сего́ Боже́ственнаго та́инства воспомина́ние пра́зднующе, усе́рдно мо́лимся Тебе́, Человеколю́бче Го́споди: сподо́би нам жа́ждущим по гла́су Твоему́ приити́ к Тебе́, Исто́чнику присноживо́тныя воды́, да почерпе́м во́ду благода́ти Твоея́ и оставле́ние грехо́в на́ших и да отве́ргшеся нече́стия и мирски́х по́хотей; целому́дренно и де́вственно, и пра́ведно и благоче́стно поживе́м в ны́нешнем ве́це, жду́ще блаже́ннаго упова́ния и явле́ния сла́вы Твоея́, Вели́каго Бо́га и Спа́са на́шего, да не от дел на́ших спасе́ши нас, но по Твое́й ми́лости и по обновле́нию Свята́го Ду́ха Твоего́ ба́нею пакибытия́, Его́же оби́льно излия́л еси́, да оправди́вшеся благода́тию Его́, насле́дницы бу́дем ве́чныя жи́зни во Ца́рствии Твое́м, иде́же со все́ми святы́ми сподо́би нам просла́вити всесвято́е И́мя Твое́ со Безнача́льным Твои́м Отце́м и со Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Величание
Величаем Тя, Жизнодавче Христе, нас ради ныне плотию крестившагося от Иоанна в водах Иорданских.