В Древней Греции, колыбели демократии, философии, науки и искусства, гомосексуальные отношения были поставлены на широкую государственную ногу. Их общественная польза аргументировалась тем, что мужская любовь вселяет истинную «духовность»: мужество и высокие помыслы. В Афинах героями считались любовники Гармодий и Аристогитон, которые задумали и осуществили заговор с целью устранения тирана Гиппарха. Парная скульптурная композиция красовалась в сердце полиса, а сегодня российские школьники регулярно наблюдают ее в Музее изобразительных искусств им. Пушкина («Тираноборцы»). Любопытно, что, узнав об этой истории, персидский царь моментально начал на законодательном уровне бороться с гомосексуализмом...
Честно говоря, для историка текущий момент скучен — мы просто ставим галочки подле набивших оскомину в прошлые эпохи «новостей», движемся по давно протоптанной траектории.
В 1933 г. в гитлеровской Германии, а в 1934 г. в сталинском СССР в уголовные кодексы ввели антигеевские статьи. В итоге История отбрехалась и от рейха, и от совка, а геи как были, так и остались. Собственно, гомосексуальность как сексуально-социальный институт существовала до брака, до государства, до Библии, до России. А искусственно создаваемая шумиха вокруг надуманных тем — лучший способ отвлечь доверчивый народ от действительно насущных проблем. Да и без выдуманного «внутреннего врага» не обходился еще ни один авторитарный строй. Раньше в роли геев выступали многодетные крестьяне-кулаки, «недобитые» дворяне, «недобитые» интеллигенты, троцкисты, «английские шпионы», врачи (они же евреи, они же ленинградцы) и т.д. Но то, что происходит сегодня, — не трагедия, а фарс, ибо невозможно придумать более эффективной пиар-кампании гомосексуальной теме, чем обсуждение ее «пропаганды» в государственном масштабе.
Кстати, раз «пошла такая пьянка», весьма интересно, как наши законодатели собираются на практике исключить из поля зрения подростков всю ту открытую информацию, которая касается, например, римских императоров, а кроме них: Леонардо да Винчи, Микеланджело, Караваджо, Дюрера, Сократа, Платона, Аристотеля, Софокла, Еврипида, Вергилия, Горация, Александра Македонского, Ричарда Львиное Сердце, Карла XII, Фридриха Великого, Генделя, Шуберта, Чайковского, Дягилева, Флобера, Жюля Верна (в числе его партнеров был и 16-летний будущий шестикратный премьер-министр Франции Аристид Бриан), Эйзенштейна, Пазолини, Антониони, Рихтера, Нуреева и т.д.? Любой школьник, изучая их биографию, обязательно наткнется на «пропаганду» гомосексуализма среди себя. Про бисексуалов типа Ивана Грозного и Петра I — просто молчу.
Если бороться с «пропагандой» всерьез, а не бутафорски, то нам придется сжечь сонеты Шекспира и романы Уайльда, стихи Батюшкова и Рембо, новеллы Томаса Манна и многотомники Пруста. Безусловно, желательно произвести это ритуальное сожжение на Красной площади — рядом с бутиками одевающих депутатов, их жен, детей, любовниц и любовников гомосексуалистов Дольче и Габбаны, Диора, Гальяно, Готье, Армани, Кардена, Сен-Лорана. Что же нам останется взамен Лорки и Рихтера? Уралвагонзавод? Но кто даст 100-процентную гарантию, что и среди токарей, фрезеровщиков, электромонтеров нет гомосексуалистов?
А что делать с программой начальных классов отечественных школ? Например, с повестью Льва Толстого «Детство». Давайте почитаем, что всеми признанный русский классик пишет о своей страстной любви к юным братьям Ивиным (под этим псевдонимом он рассказывал о младших из трех братьев Мусиных-Пушкиных):
«Старший был нехорош собой и мальчик мясистый, вялый, потный; младшие же два были совершенные красавчики… Я без памяти люблю обоих меньших, и люблю так, что готов был для них всем пожертвовать, любил не дружбою, а был влюблен, как бывают влюблены те, которые любят в первый раз, — я мечтал и плакал».
И далее о Саше Пушкине (Сереже Ивине):
«Его оригинальная красота поразила меня с первого взгляда. Я почувствовал к нему непреодолимое влечение. Видеть его было достаточно для моего счастья; и одно время все силы души моей были сосредоточены в этом желании».
Да что там Толстой и начальная школа! Как нам поступить с Карлсоном? Этот «мужчина в самом расцвете сил», как известно, лучший друг Малыша, которого он регулярно просит то «залезть» к себе на спину, то нажать на живот — а в итоге они оказываются вдвоем дома у этого мужчины. Как нам быть с противоестественными отношениями крокодила Гены и Чебурашки? Может быть, для приличия мы должны женить Гену на Шапокляк: она хотя и стерва, и старуха, но все же женского пола...
Однако давайте вернемся к истокам отечественной «духовности». И вспомним, кто является ее главным идеологом. Кто создал концепцию «православие, самодержавие, народность», которую потом перелицевали в «коммунизм, вождь, партийность» с новыми «мощами Ильича», «новыми заветами Ильича» и Библией — «Историей партии» — и которую нынче возвращают нам в первозданном виде? Правильно: один из главных педерастов (это не оскорбление, а научный термин) Российской империи, об интимных предпочтениях которого говорил весь Санкт-Петербург, — образованнейший историк античного искусства, утонченный друг Гете и либерал Сергей Семенович Уваров. Сам он в православие не верил, а самодержавие презирал — но создал безоговорочную концепцию существования для черни. С 1818 по 1855 год Уваров возглавлял Петербургскую академию наук и был настолько темпераментен в своих действиях, что назначил ее вице-президентом своего открытого любовника Дондукова-Корсакова, о чем нам повествует написанная в 1835 году знаменитая эпиграмма Пушкина:
В Академии наук
Заседает князь Дундук.
Говорят, не подобает
Дундуку такая честь;
Почему ж он заседает?
Потому что … есть.
В России всегда доминировал принцип: власть для себя оставляет право пользоваться всеми, даже самыми «греховными» прелестями бытия, а для народа — шиш, причем без масла. Как сформулировал один диктатор прошлого века (генерал Франко): «Друзьям — все, а врагам — закон». Но царский режим не был ни изобретателем, ни венчающим звеном в драматургии наглого лицемерия, при котором приближенной к сатрапам верхушке можно было любить юношей, а простонародью и политическим оппонентам — нет. Среди подобных правителей и вавилонский царь, прославленный законодатель Хамураппи, и греческий правитель Писистрат. Как известно, самыми непримиримыми борцами с гомосексуализмом среди подданных и инакомыслящих были арабские, османские правители и папы римские. Однако многие яростные борцы за «духовность» на поверку оказывались геями. Среди таковых: султаны Баязет I и Махмуд Газневид, арабские халифы Аль Амин и Аль Мутаввакид, папы Иоанн XII, Бенедикт IX, Павел II, Сикст IV (он своих любовников регулярно возводил в кардиналы), Александр VI Борджиа, Юлии II и III, Лев X, Адриан VI, Пий XII и прочие.
Элите Третьего рейха, как и сталинскому душегубу товарищу Ежову, можно было все, а народу — только стройки «светлого будущего» и лагеря. А если кто-то хотел быть «гомосексуалистом в законе», он мог устроиться вожатым в гитлерюгенд или стать автором талантливых киноагиток, как Григорий Александров.
Небезынтересно также обрисовать образ современного российского гомофоба. Опираясь на большой личный опыт участия в ток-шоу на соответствующую тему, я бы условно разделил их на пять психотипов. Это женщины с несложившейся интимной судьбой, чиновники-карьеристы, латентные чиновники-карьеристы (особенно агрессивные), просто фрики (закатывают истерику на любую предложенную тему) и лицемерные попы (они даже за кулисами этих шоу не считали нужным скрывать своих нежных отношений с помощниками). Про последних часто рассказывает в своих интервью известный журналист Александр Глебович Невзоров (собственно, он и сбежал в свое время из Московской духовной семинарии от назойливых приставаний иерархов).
С вышеперечисленными товарищами в принципе все ясно. Вопрос лишь в том, сколько еще глупости всему миру будет продемонстрировано, сколько судеб наших сограждан будет искалечено, прежде чем мы узнаем о шалостях нынешних представителей отечественной властной элиты.
