Быть православным в современном мегаполисе непросто: его бешеный ритм никак не способствует благочестию. Утром помолиться некогда: выскакиваешь из дома в семь утра и мчишься на работу — многие поэтому молятся в метро. Чтобы не заснуть. Вечером — тоже: усталость такая, что на телевизор нет сил, не то что на молитвослов.
Ходить благочестиво каждый субботний вечер и каждое воскресное утро в храм на богослужение — тоже проблема. Надо же ведь и с семьей побыть, и хозяйством заняться, и хотя бы раз в неделю выспаться.
Поститься в мире, где уже непонятно, есть ли в колбасе колбаса, и где все «идентично натуральному», — тоже непросто. Особенно если у тебя в столовой на работе главный принцип: съесть и не отравиться.
Но есть у православных в России один скорбный день, который дается им тяжелее всего: Новый год.
День, в который счастливые язычники и веселые грешники будут петь, плясать, объедаться оливье, запеченными гусями, тортами, много пить и шуметь, бабахая фейерверками.
А у православных — пост, причем уже давно, больше месяца, да еще чем ближе к Рождеству, тем вроде как этот пост строже.
Кстати, недавно британские ученые доказали: чем глубже в пост, тем злее партизаны. В смысле, православные.
Каждый год в середине декабря православные сайты и форумы заваливаются сотнями «вопросов батюшке» от страждущих: «Как спастись на корпоративе?! Как не согрешить посреди валтасарова пира? Куда исчезнуть в новогоднюю ночь?..»
А церковные СМИ начинают привычно публиковать адреса храмов, куда можно пойти в новогоднюю ночь на службу, укрыться, так сказать, от соблазнов мира сего.
Что же мы можем посоветовать страждущим от календарного избытка слюны и желчи православным?
В любом затруднительном деле стоит обратиться к первоисточнику. У христиан это — Евангелие. Что делал Христос в своей земной жизни? Разумеется, верным будет ответ, что Он проповедовал, исцелял, воскрешал, был предан, распят, воскрес… Но что делал Христос в обыденном, житейском плане? Ходил по гостям.
Многие страницы Евангелия рассказывают именно об этом: вот, например, Христос присутствует на браке в Кане Галилейской. Что Он делает? Превращает воду в вино для того, чтобы гости могли веселиться. Проповеди о грехе пьянства не произносит…
Он посещает (и не раз) своих друзей — Марфу и Марию с их братом Лазарем. Марфа суетится, старается накормить Его получше, а Он мягко напоминает ей, что слушать Его учение важнее, чем сладко есть, но при этом ни словом не упрекает ее за заботу о столе.
Он посещает Матфея-мытаря (налогового инспектора) и ест, и пьет с ним и его друзьями. Приходят фарисеи и начинают упрекать Его за то, что Он пирует с грешниками. В ответ звучат странные слова: «Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы?»
Фарисеи вообще регулярно «доставали» Христа и Его учеников-апостолов. То едят, мол, грязными руками (без совершения ритуального омовения рук), то колосья срывают в субботу — в день, когда нельзя работать, даже если с голоду помираешь. Снисхождение и милосердие — не из словаря фарисеев. Зато их любимые понятия — «порядок», «правила», «обычаи», «заветы старцев», «так положено, потому что так написано» — проще говоря, мелочность и занудство.
Казалось бы, странно, но единственными людьми, которых Христос обзывал нехорошими словами («гробы повапленные», «порождения змей», «дети диавола»), были как раз фарисеи — люди внешне праведные, выполнявшие все положенные ритуалы (пост, молитва, десятина на Храм). И вдруг они слышат от бродячего проповедника, называющего себя Божьим Сыном: сборщики налогов и пьяницы быстрее вас войдут в рай, а может быть, и вместо вас.
Какая наглость! Обидно! Тут молишься-молишься, постишься до посинения, а алкаши и карманники вперед тебя в райские кущи! Да ни в жисть!
Как все это, спросите вы, относится к празднованию Нового года? Очень просто: каждый беспокоящийся о благочестии в этот день и эту ночь может для себя определиться, с кем он: с Христом, снисходительно относящимся к естественным человеческим слабостям, или с фарисеями, презирающими своих ближних за то, что те живут не так, как они сами?
Порой с ростом благочестия верующий человек начинает почему-то стремительно терять терпимость и снисходительность к немощам других. Но вряд ли можно затолкать кого-нибудь в рай пинками. А уж тем более — демонстрацией унылых постных физиономий.
В рассказе Николая Лескова «На краю света» есть такие слова о язычниках, живущих по совести: «Они держатся за полу Христа, еще не зная Его». Сегодня вместо язычников можно подставить любых других людей, также живущих по совести, хоть и празднующих при этом веселый праздник посреди православного поста (напомним, что не только католики и протестанты, но и многие православные церкви мира празднуют Рождество 25 декабря — и тут верующим РПЦ опять не повезло).
Но давайте все-таки вернемся к практическим рекомендациям: как православному провести новогоднюю ночь или корпоратив в обществе нецерковных ближних?
Если от корпоратива невозможно незаметно уклониться, то настоящим подвигом будет одно только соблюдение умеренности. Если ты смог не напиться до положения риз — ты уже если и не праведник, то почти герой.
Дома у тебя неправославные ближние? Обложили все выходы тазиками салатов и селедкой в искушающей шубе? Торчат в бойницах бутылки с шампанским? А ты хочешь, как партизан, прорваться с боем на ночную литургию?
Спроси себя тогда: что тебе дороже — «подвиги» или семья? Молитва или мир? Если подвиги и молитва, то надо было давно уйти в монастырь, чтобы не соблазняться любовью к ближним…
Есть древние простые правила, которые могут помочь оставаться нормальным (человечным) христианином в таких ситуациях:
Лучше мясо есть, чем ближних;
Не в пище Бог, а в правде.
Если эти максимы применить в своей жизни, то и тусклость постных лиц, глядишь, прояснится. Божьим светом.
